賴彤兒（TonyLai）

每個人都會有不同的際遇，不論是好的壞的，事後的感觸與經驗都將構築出每個人的獨特人格。我認為理解每個人的重大經歷，是認識一個人最深刻的方法，所以，讓我來分享一個影響我最深的經驗吧。

我一直都是個資優生，這樣簡單的詞語就能概括整個讀書的年紀；國小國中名列前茅、高中讀台中一中、大學上台灣大學，即便有些青少年的困擾，但始終是小打小鬧的事件，不曾掀起過生活的浪花。上了大學以後，我接觸到了投資市場，一種華爾街精英式的慾望在心中蔓延，自然而然地就開始研究程式交易、閱讀投資經典、擔任證券投資社團的主要幹部，透過不斷地回測與優化，我找到了自己心中的「交易聖杯」，於是跟自己哥哥借了一筆不小的錢，打算靠外匯期貨市場創造自己的財富。

鋪陳到此有點電影的味道了吧，我猜想當時自己也是以主角這樣的角色看待世界的吧！但好的劇本總得有反轉才讓人印象深刻，現在已萬事俱備：一個沒經過檢驗的交易邏輯、一筆借來投資的資金、最重要的是一個過度自信的大學生。

人們總天真地以為重大的事件發生前，會有可以預測的跡象，那不過是事後諸葛自我安慰的想法；我遇到的東風，可沒半點預兆。

自動交易程序已經跑了一個月，最初幾天那種誠惶誠恐的心情已經平復，每天資產變動的狀況並不劇烈（大約在 2~3% 漲跌幅），整體來看即便沒有迅速致富，似乎也不會出什麼大問題。

「如果只是這樣該有多好」這是我後來很長一段時間的妄想。我還記得例常性打開帳戶看到虧損數值時的那種震撼，更準確地說是我仍能在回憶時感覺到當時的情緒：多種複雜且負面的想法一股腦地出現，讓感官喪失對實感的認知，耳中的聲音有種屏蔽感，可能是因為砰砰的心跳聲太大了；身體異常的寒冷，因為不管冷氣開多強，汗也不曾停過；腦部像當機一樣，只能任由不好的想法在腦中浮現。「我得逃離這一切」這是人的生物本能，「我得面對這個問題」這是我的理智，我沒有做到在第一時間停損，這對一個涉世未深的大學生來說要求高了點。

從意識到這一切發生後，我斷斷續續洗了很多次澡，希望能透過淋浴恢復清醒、更希望能從噩夢中驚醒。有很多次當冷水流過我的腦袋時，忽然有種「這應該不是真的，可能看錯了」的感覺，讓我甚至沒有擦拭身體就衝回電腦前，不過螢幕是冰冷的，正如現實一樣；我也試著撥通哥哥的電話，希望他能安慰我並且告訴我接下來該怎麼辦，但我沒有實行這個想法的勇氣。這些無意義的行為浪費了我一小時，也讓虧損進一步擴大，我已經不記得最後下了什麼樣的決心才讓我停損脫離市場，我猜想是虧損數值大到了我真的無力承擔的程度，才徹底壓垮了我的僥倖。

回過神來已是三天後，說來好笑，我第一次體會到的斷片經歷，居然不是依靠喝酒達成的，更有趣的是，讓我恢復理智的僅僅是一片派克雞排。台大門口的雞排店，就在我每天上下課的必經之路上，我不記得自己出於什麼理由（可能是單純路過）才買了雞排當晚餐；但那塊雞排給我的感動仍然歷歷在目，它讓我深刻意識到：不論發生了我認為多嚴峻的事情，雞排的味道沒有改變，世界沒有改變，天還是照常亮，而我也還是照常會醒，那些我自以為天塌下來的大事件，只不是這個世界小小的漣漪，甚至連插曲都稱不上。不是遭遇困住了我，是我的思想困住了我！

這是我最接近道家所說的「頓悟」的一次體驗，這個體驗大概持續了幾個月，一種彷彿把思想霧霾吹散的感受，我清晰地看到了自己思想上的瑕疵、誤將各種信條視為理性的缺陷、自以為處在世界中心的傲氣、社會框架對我的束縛、被刻意地或粗糙地歸納的假真理。我重新認識了我自己；我重構了對世界的認知。

我相信有好幾個月的時間，自己處於行屍走肉的狀態，那是因為大腦無法確定哪些事該相信，正在重新思考所有曾相信過的事情，想必善於批判的個性也是在當時形塑而成的吧。

如果讓我詳述反思的內容，那可能得另外開十萬字以上的文案，在這裡我就略過那些在操作上的瑕疵議題，例如：重視程式交易勝過交易邏輯本身的本末倒置、不理解過往數據無法推演未來的無知、過度優化產生的交易瑕疵、保持僥倖心態導致的止損不及時、借錢投資承擔了不正確的風險等等，這些議題有機會再說，這裡我們聚焦在更抽象、更基礎的思維框架上。

歸功於我的「人生勝利組」經歷，很長的一段時間，我的確有種自以為主角的大頭病，這讓我失去了發覺客觀世界與同理他人的能力，巨大的打擊當頭棒喝，雖然有點痛苦，但總歸是清醒許多了。沒有人是主角，在宏觀的角度上，我們其實沒那麼重要，「每個人都有其使命」只是教科書洗腦式的思想，根本不存在例證與根基。事實是，多數人終其一生，都只能對極少人產生意義，而且不一定是正向的意義。天真的期待自己是主角，希望世界以自己希望的方向前進，是無知且狂妄的。

實際上人類是透過第一人稱建立起對世界的認識，所謂的經驗不過是從接收外在的資訊並且內化的過程，我們根本無法肯定接收資訊屬於客觀的事實（唯心論的主題）、也無法肯定每個人的內化邏輯是同一套。換句話說，每個人都帶著某種偏見在看待世界，沒有例外。既然如此，怎麼可能會有單一主旋律的狀況發生？

想通了這點以後，反倒獲得了前所未有的自由，根本沒多少人關注我、在意我，我又何必有種偶像包袱，做自己想做的，承擔自己選擇的，這種隨遇而安的態度給生活帶來了新的氣象。另一個有趣的延伸思考是：如果每個人都必然帶有某種偏見，那這世界的歧異根本不可能消除（客觀上做不到），剩下的和平道路其實只有同理，理解每個人都不同（對事物的觀點），同時也理解每個人都一樣（都只是稱起世界運作的小螺絲），那些無意義的爭執才有消停的一天。

改變人的身長以遷就床是荒謬且不可思議的，但這種荒誕的事情卻不斷發生在我們身上，我們無端地接受了大量的固化思想，極少提出爭議與反對，儼然是種羊群心態。我們忘了每個人有不同的經歷、身處不同的位置、觀看不同的視角，如何能用相同的認知來面對問題？只因為散漫就放棄思考，那是對人生的不尊重，而且是對人類的迫害。

無知比邪惡更危險，實際上這世界的重大罪行大多不是出於惡意，而是無知與盲從造成的，不論是環境破壞、種族迫害、生物滅絕等等，很少事件是出於人類的本意，更多是因為缺乏思考的盲從導致的悲劇。個人的選擇亦是如此，我就是很好的例子，我絕不是因為想要虧損才投資，實際上就是因為無知才犯錯。也正因如此，我花了大量時間重構過往沒有被驗證的一切認知、重新懷疑所有人想要強加在我身上的信仰、任何無理由的社會框架。我會用盡一切力量試圖掙脫普洛克拉斯提之床。

懷疑一切信仰，包含這句話本身。但也要小心別掉入懷疑論者的弔詭思維當中，懷疑是一種「工具」而不是「目標」，我們透過懷疑保持高度理性，拒絕粗糙而籠統的接納既定觀點，並不代表我們要成為否定一切的討厭鬼，不相信跟反對仍然有巨大的差別。例如：以理性思考的角度來說，我們當然要懷疑神佛的存在，但這並不表示我們需要跟虔誠的教徒起衝突。認知上或許可以很超然，不過人畢竟是群體動物，把求真外顯成行為，那只是一種白目，並不是真理，對於他人的信仰，我們大可以換個思路：不考慮信仰的真實性，而考量信仰的價值，也就是說信神佛對此人帶來何種益處、對群體帶來何種益處。

最終，所有抽象的反思都會流向「空」（某種形而上的虛無感），因為探究本源是無窮盡的，終會挖光可思考的根基。這種空虛的認知，常伴隨著消極的態度面世，例如：探究金錢的本源，會發現價值不過是人類共識而成的，如果連人生都還沒被定義，其上的價值又有何意義？類似這樣的想法不斷湧出，在認知上將脫離社會框架，偏離人們口中所說的積極人生（因為值得積極的事物都將被否定）。

很久以後我才發現這個疑問的另一個角度，那就是思想所脫離的是社會上的要求與框架，也就是既定而成的「積極」，並不是出於人本願的積極。就像是人生的三大問（我是誰、我從哪來、我要到哪去），社會對這些問題早有定見，但那些觀點真的是我們接受的嗎？正因為能夠消極地面對群體框架，才會對自我需求產生積極反饋；當我們屏蔽了社會要求的干擾，才會看到自己重視與追求的。破而後立，人生的問題就剩下選擇與承擔後果。

如何進行精明的選擇，那是技術問題。我心底最後的疙瘩就剩下反思後的空虛，如果一切皆無意義，那生活的價值何在？直到我發現其實大可把「不能接受空虛的狀態」，也視為一種結論而接受，亦即接受無理為理的一環；無為有的一種形式，認識到理性不過是人類用來接觸世界的工具，沒有任何方法能證明這個工具是完備的，反倒讓人釋懷。

至此，我完成了自己思想的底層建構，更多技術上細節問題我也會寫文章分別討論（也歡迎你留言告訴我想要看什麼內容）。很感謝你能閱讀到這裡，我沒有在這個頁面上照著習慣摘要生平，而是落落長的寫了一大堆，其實是故意，因為我仍有自己的傲氣：我認為沒有辦法耐著性子看完這些內容的人，沒有資格認識我。感謝你不是這樣的人，我相信我們可以成為朋友，這個網站有很多互動的方式，我很期待能與你交流。